赵孟頫下过苦功的《淳化秘阁法帖》，为何没有收录颜真卿书法？

谢提问！说赵孟頫的书法风格比宦官有过之而不及（***看之只悦而不振），他自然不能容纳血气方刚的忠臣颜真卿的血性、骨气、忠烈凌然的书法。这是亡国二臣赵孟頫在元統治下的太监心理和隐身之作为。

《淳化阁帖》没有收录颜真卿，并不能理解为宋太宗所立标准，排斥颜真卿，而是颜真卿作品以碑、稿为主，都是大作品的缘故。能证明这一观点的是《阁帖》用六、七、八三卷专录王羲之，但也没有收录《兰亭集序》，象怀素的《自叙》、张旭的《古诗四首》也未见

所以，这里面前后矛盾，许多推论也是存在问题的，我们很难从作者提供的史料中直接得出结论。

【《淳化秘阁法帖》简称《阁帖》唯独抛弃颜真卿？】

唐朝书法家编入《阁帖》名单

《淳化秘阁法帖》，是以赵孟頫为主篇（宋太宗下旨任命）的，享受编入《阁帖》之书法家有：诸遂良、柳公权、虞世南、怀素、张旭、李邑、欧阳询、薄绍之等名家。

从编入《阁帖》这份名单看，就是唯独缺失颜真卿。《阁帖》是中国书法史上首部著名法帖，它自汉章帝到唐高宗，其中包括二王唐柳，共计存有著名书法家一百零三人，书法艺术作品共计四百二十篇。

《阁帖》抛弃颜真卿真相

《阁帖》抛弃颜真卿之真相，据史料记载：原来是宋太宗亲手搞的鬼。

颜真卿是中国书法史上继二王之后划时代之书法宗师，他获得成就是具有里程碑式的意义。他的书法作品数量之多，艺术造诣之深，是其他书法家无法比拟的。在当时，颜体是衡量一位书法家水平高底的唯一标准。

然而，《阁帖》抛弃颜真卿绝不是主篇赵孟頫之失误，而是宋太宗亲手捣的鬼（据传宋太宗与颜真卿有世仇），使一代书法宗师颜真卿-无法“转正”。

谢谢（问答）邀请！

我是一人。提问者的问法，很容易引起误会。

《淳化阁帖》全称《淳化秘阁法帖》，宋淳化三年（992年），太宗赵炅令出内府所藏历代墨迹，命翰林侍书王著编次摹勒上石于禁内，名《淳化阁帖》。

《淳化阁帖》是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖，受到后世历代书家的追捧。

2003年上海博物馆以450万美元，从著名藏家安思远手中够买，他所藏的北宋时期的《淳化阁帖》善本的四、六、七、八卷。

启功先生在1996年知道《淳化阁帖》存世就一直心心念念，在2003年购买时，启功和当时的书法专家做了鉴定，认为时宋刻宋拓本。

《淳化阁帖》在历代书家和书法爱好者的地位，非常非常非常的崇高。

各种资料和现存的《淳化阁帖》中，确实没有颜真卿的字。但是有欧阳询和柳公权的字收录。没错现在所说的楷书四大家，《淳化阁帖》是宋朝，赵孟頫不在其中可以理解，欧阳询和柳公权都有收录，只有颜真卿没有。

《淳化阁帖》确实没有收录颜真卿的书法作品，网上很多人说这是因为当时的皇帝宋太宗跟颜真卿有世仇的缘故，还言之凿凿地列出了一些历史根据。这种说法很容易迷惑人，但绝对不对的，因为这些人对书法史的认知太浅薄了。

北宋初年是杨凝式书风的延续，二王继续受宠

北宋初年的书风是延续五代时杨凝式的风格，而杨凝式虽然也受颜真卿的影响，但是更多地还是对二王书法的继承。而宋太宗本人也是非常喜欢书法的，但是他跟历代帝王一样，也是非常推崇王羲之的书法。而编撰《淳化阁帖》的主编王著，号称就是王羲之的后人。因此，淳化阁帖收录的大部分都是二王系的书法或者风格的作品。

杨凝式《韭花帖》

颜真卿的书法在北宋初年的时候，并没有被世人重视，只是在记录颜真卿人品忠贞的时候，顺便提及了一下他的书法。

例如《旧唐书》中颜真卿传提及：“真卿少勤学业，有词藻，尤工书。”另外在《旧唐书》李华传里有这么一句：“颜真卿书，李阳冰篆额，后人争模写之，号为‘四绝碑’”，这说明颜真卿的书法在唐代的时候也确实比较出名的，但是还远未达到二王的地位。

宋太宗并没有出于政治目的排斥颜真卿

宋太宗在主政时期，还曾组织编撰了一个大型的文化工程《太平御览》，这部著作宋太宗是非常重视的，曾发誓每天要读三卷《太平御览》，而在这部著作中就没有任何排斥颜真卿的内容。

而《淳化阁帖》中还收录了历代帝王的一些书法作品，其中就有唐太宗和唐高宗的书法，如果说宋太宗有政治目的的话，最该排斥的应该是这俩人的书法吧。

宋真宗时期，真宗又让大臣编著了《册府元龟》一书，这本书里关于颜真卿的记载就慢慢多了起来，但是依然是直呼其名“颜真卿”，并没有像《新唐书》中所说的“天下不以姓名称，而独曰鲁公”。

日本的明治维新为什么会成功？

日本的明治维新和中国的戊戌变法仅仅相差二十多年的时间，结果却是截然不同，明治维新的成功主要有以下几点原因。

***大权独揽

19世纪中叶,日本仍处在小农经济的封建社会，***并无权威，大权掌握在第三个封建军事***德川幕府手中。

德川幕府推行的"闭关锁国"政策，将日本通向世界的大门锁死。仅有中国和荷兰的商人可以在唯一的开放口岸--长崎从事商业活动，国民失去了信仰自由。

长期的压迫激发了民众心中向往自由的力量，由此引发了“倒幕”运动。

经过一系列的***和流血***之后，以***为首的新***颁布了《五条誓文》，后又相继颁布《废刀令》。

在引进西方先进的工业技术，在教育、军事、交通、司法、宗教等方面做出了适合当时日本社会发展的改革。

明治***在政治上神化***的绝对权威，***对社会的领导力空前。

维新***有挑大梁的人才

和戊戌变法不同，康有为在发起维新之后并没有起到多大的作用，连说动袁世凯，都是安排谭嗣同去说的，而日本的明治维新中，像右大臣岩仓具视，出访欧美，引进西方的先进技术，没有人是空喊口号。

在战胜幕府将军后，大权已经落到了明治***的手中，再有与中国"中学为体、西学为用"的主张不同，日本是全盘西化，并改变君主立宪制，这使得日本快速的崛起。

导语:

日本明治维新的成功，主要是日本统治阶级内部上层有这个改革意向。如维新变法派主要大名长州山口县，萨摩鹿儿岛，土佐高知县，肥前佐贺，长崎二个县等四个诸侯。其次，幕府***卖国引起中下层武士阶层强烈不满，这些武士向荷兰学习西方文化和知识，形成改革维新中坚力量兰学改革派。最后日本的民族性格就是永远屈服强者，永远向强者学习。

一，倒幕势力形成，萌芽资本主义阶层诸侯。从上而下改革维新，阻碍迎刃而解。

日本西南四藩镇: 长州，萨摩，肥前，土佐。因为外贸萌芽资本主义和资本家，四大名本来与日本幕府矛盾多，以是新生的中下层资本家，工厂主，倾向维新的武士阶层必然和四大名结盟，形成倒幕派。倒幕派正是日本明治维新成功的关键和主要策划者，指挥者。1868年，长州藩高杉晋作策划兵变，夺取长州***，正式拉开了倒幕运动。

1867年，长州，萨摩二藩组成5000***军，打起尊***的舆论口号，拉起清君侧的大旗。正式武力倒幕。倒幕军在京都与幕府军1.6万人激战，幕府军惨败。1868年，幕府最后一任将军德川庆喜交出江户城。1869年，***军攻占北海道，日本全境统一在维新改革派手中。维新变法开始。

二，废藩置县，奉还版籍，中央集权。向西方积极学习。培植大财阀，进入资本主义。

1868年，***改江户为东京。年号明治。明治维新正式启动。下诏废除传统的士农工商人身依附制度，解放生产力，是为奉还版籍。然后废藩置县，彻底根除封建分封制。加强了中央集权，为维新变法成功奠定了基础。文化上全盘西化，鼓励人民剪发，穿西装，学习西方文化知识。经济私有化扶持政商大财阀。日本正式进入资本主义发展快车道。

最后总结:

日本明治维新成功，在于资本主义萌芽，封建主义制度不是很牢固。同时新兴资产阶级可以掌握武装力量消灭反对派。在有外敌入侵的危机下，有救国的爱国情怀。有强烈学习意识，不保守传统。

与晚清的一系列改革相比，日本明治维新无疑成功了，脱亚入欧，追步英美，使得日本从一个蕞尔小国成为东亚霸主，国际秩序再次重组，并影响到了20世纪的局势。

这其中蕴含的道理与经验，不由得引发人深思。明治维新能够成功，可以从以下四个方面来认识：

第一，政局与政体基础。德川幕府末期，实现了形式上的全国统一。明治维新之前，日本开启了还政于***的倒幕运动，大政奉还，使得改革的基础形成，相比于之前各藩自行其是，令行禁止，不再是一盘散沙。战国时代一去不复返，而相对集权成为维新的前提条件，锁国体制被打破，形成了君主立***体。第二，思想文化基础。在德川幕府早期，日本与荷兰等国就已经开始贸易交通。由于西学东渐，国内兴起了于朱子学、阳明学、古学相对的兰学、新学，西方科学的传播，使得上层知识分子了解到了欧美的先进。另外，魏源《海国图志》传到日本，也引发了日本对于全球格局与文化落后的反思。

第三，领导维新阶层基础。明治***意志坚定，大力维新，学习西方，文明开化，废除武士阶层，施行新式教育，发展民族企业，并出台一系列贸易措施，鼓励去西方留学，回国后开展建设。利用本土优势，开展贸易往来。此时涌现出了一批改革家与思想家，如担任最重要角色的是西乡隆盛、大久保利通、木户孝允三杰出，共同构成了支持维新运动的阶层基础。第四，日本地位及西方态度。黑船***之后，日本决意改革。日本国土面积狭小，其自发改革，西方不太看重，防范目标主要是清廷。对于日本，更多要求通商与经济利益，在这种双赢理念下，日本取得了相对和平的建设时代，快速搭上了资本主义列车。而清廷不同，维护天朝体制，与西方列强不断交火，无暇系统改革，导致逐步落后于日本。

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